「姿勢の良い人になろう」の授業をして，まず最初に「人の図」を書きました。
それから，「人と自分の図」を書きました。
人には「優しく」と図に書いて，「では，自分には？」と問いました。
すかさず「厳しく」と返ってきましたが，正解は「正しく」です。
会場の先生方が頷く姿が見えました。
算数で３＋２は「４」ではなく「５」と正解を示しても，頷くほどの反応はありません。
誤答も正答も，どちらも言葉の力が同程度だからです。
ところが，「厳しい」と思ったものが「正しい」と知ったとき，ある種の納得感が出てきます。
正解の言葉の方が，誤答の言葉より実に素晴らしいからです。
その寛さ，その大きさ，その輝き，その目指す方向・・・。
だから，道徳の場合は誤答を子供達が言っても，それがなぜ誤答かを語らずとも，正しい方を示すことで心に響かせることができるのです。
その響きが伝わる人は，正答を基準にして，なぜ誤答はイマイチなのかを考えるだけの力がわいてきます。
子供達には，正答を示すだけで理由は説明しませんでした。
「そう言うものなんですよ」と思うところから入るだけでも，「学びの構造」が子供達に伝わるからです。
この図を見て，声に出すときは，「自分に正しく，人に優しく」と読みます。
まず持って，自分を正します。
その正しさを持って，人に優しく接します。
これが道徳の基本です。
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この日の授業の途中で，一人の男の子が隣の子の背中を見て，小さい声ながら強い語気で「背中，背中」と言っていました。
洋服がふくらんでいて，それが背もたれに触れていたからです。
言われた子は「触れてないよ」と言うのですが，注意はやみません。
そこで私は，「人には優しく言うんだ」とその場で指導しました。
参観された先生方にはどう映ったかわかりませんが，この指導はお粗末です。
我ながら，切れ味が悪いと思いました。
少なくとも，「君は姿勢が正しい。それはこの図のここだ。ここは良くできている。」と一言加えるべきでした。
そうして，「優しくの方がイマイチ。言い方を考えてみよう。」などと言えたことです。
こうすることで，その子を学びの構造の中に入れることができ，周囲の子も一緒に構造に入れたのです。
図を使うというのは，とりもなおさず，学びの構造の中に子供達を入れていくためなのです。
こういう肝心なところをスルーしたのですから，お粗末としか言いようがありません。
こうした私の指導のお粗末さ加減は，瞬時の判断，切れ味の悪さであり，その根源はまさに不徳の致すところなのです。
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ここまでの授業の途中，一人の男の子をかまいつつ，「姿勢の良い人」の有るべき姿について指導しました。これについては，次の機会に書いていこうと思います。
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