持っていた本居宣長の本に「古事記伝」の総論が載っているので，そこを読みました。
驚きの研究者です。

日本書紀と古事記は，日本人として読んでおかないとならない書と思っています。
でも，その中身がどうのと，研究者のように読む必要もないので，好きな算数や作法の世界がちょこっと顔を出すところを見つけては楽しんで読んでいました。

古事記や日本書紀の話しになると，たいていの人は古事記の方が面白いというのですが，それがどうしてなのか，よく分からずにいました。私には，日本書紀の方がとっても面白いと感じられているからです。

どうして日本書紀の方が面白いと感じるのかは，自分でもよく分かっていません。
でも，「古事記伝」を読んで，その理由が少し分かった気がしました。
日本書紀には儒教や仏教の考えが入り込んでいるということが，よく分かったからです。
儒教は作法の根本的な存在なので，それが私を惹きつけているのです。
こうわかってくると，もう一度，日本書紀，古事記を読み返したいと思います。

「古事記伝（総論）」を読んで，「まことの日本」の意味が少し分かってきました。
時間をおいて，「古事記伝」の中身も読み進めてみたいと思っています。そうして，「まことの日本」を感じてみたいです。

そうそう，「古事記伝」を読みつつ，宇佐美寛先生がダブってしまいました。
日本書紀・古事記のここがダメだと明確に指摘し，その根拠も記しているからです。
引用の仕方も宇佐美先生と同じです。
江戸時代が本居宣長なら，今の時代は宇佐美寛先生です。