「姿勢の良い人になろう」ということで，「人の図」，「人と自分の図（１）」，「人と自分の図（２）」を記しました。
授業では触れなかったのですが，講話で先生方に少し話したのが「ニワトリの図」です。かなり，あっさり話しました。今回は少し詳しく記します。
今回の授業のテーマは「姿勢の良い人になろう」です。
道徳でなければ，「姿勢を良くしよう」でも，「良い姿勢をしよう」ということでも良かったのです。
ですが，道徳の授業ですので，ここは「人になる」ことを目指すようなタイトルにしました。
ここで使っている「人」は，単なる動物としての人ではなく，「徳のある人」「立派な人」ということです。ですので，少し詳しいタイトルにすると，「姿勢の良い徳のある立派な人になろう」となります。
大事なのは，「人になろう」という指向性です。
道徳は時として，その瞬間瞬間を道徳的判断で・・・となることがあります。
そういうこともありますが，道徳は人生を通じて目指していくものです。
基本は指向性にあります。
また，何かを目指すと言うことは，何かから遠ざかることを意味します。
何から遠ざかるのでしょうか。
そこが明確になると，「目指す方向はこっちだ！」と一層わかりやすくなります。
『論語』や『礼記』などを読んでいると，時々，「禽獣」という言葉が出てきます。
トリやケダモノです。
人の目指す方向の真逆にいる存在として用いられています。
女性が襲われたり，理不尽なことをされたとき，「ケダモノ！」と叫びます。
徳のある人の真逆の存在。それが「ケダモノ」とされているからです。
２５００年もの昔から伝わっている最悪な比喩です。
その「ケダモノ」から遠ざかること，「ケダモノ」と決別すること，それが徳のある人の歩む道です。
では，その禽獣と人は何が違うのでしょう。
もちろん，道徳として何が違うかということです。
それは，「良い・悪いという区別の有無」です。
猫や鳥や猿にも，それなりの姿勢があります。
ですが，そこには「良い姿勢」「悪い姿勢」はありません。
猫や鳥や猿も，食事をします。
しかしながら，良い食べ方・悪い食べ方はありません。
当たり前の話ですが，親猫が子猫に，「姿勢が悪いよ」とか「散らかさないように食べましょう」と指導を入れているところ，見たことがありませんね。
猿も同様です。「良い○○○」「悪い○○○」という概念が無いのです。
「良い」「悪い」の区別ができる頭を持っている人間なのに，心がダメになると悪い方を選んでしまいます。
そんな心になって欲しくないので，「人になろう」とタイトルにつけたのです。
さて，この後，「分別があるの図」をご紹介するのですが，それは今度にします。
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