読売新聞の編集手帳です。
　　６月１２日の号で『明治人の作法』が扱われていました。読んでいただけて，ありがたいと思っています。

　　この記事を書いた方が注目した「御分」ですが，今で言えば「貴方」に通じる言葉です。
　　でも，「自分」「貴方」では，文字から強く伝わってくるものがありません。
　　これが，「自分」「御分」と並ぶと，日本人の人間観が伝わってきます。
　　自分に「分」があるように，人にも「分」があるという，感覚です。人を大切にする感覚です。
　　この感覚，古事記や日本書紀，これらの書が出来る前に，日本を記した魏志倭人伝などからも感じ取れます。
　　「御分」は，「古来からの日本人らしい感覚」を上手に表した語なのだと私は思っています。
　　もちろん，「人様」という言葉が使われる現代にも通じています。

　　この「御分」という言葉が使われていたのは，室町時代です。
　　『三人懺悔冊子』や『太平記』で使われています。

　　太平記は戦記物なので，やたらと戦っています。
　　人を殺したり，腹を切ったり・・・と，当時の武士道が手に取るように分かります。武士道が好きな先生は，この本を読まれることをすすめます。かなりボリュームがありますが，面白いです。
　　太平記は，随所に迫力があります。その中で驚いたのは，街道で向こうからやってくる敵の騎馬を迎え討つシーンです。
　　馬の前足を斬り，返す刀で馬の首を斬り落とします。読んでいて，お見事！と思ってしまいました。でも，本当に斬れるのか，ちょっと半信半疑です。
　　馬上の武者には斬りかかったと書いていないので，きっと落ちて大けがをして，恐れも成して逃げていくのだろうと思っています。

　　戦いのおもしろさに加え，勉強になるのは，「恥の文化」「名誉の文化」です。
　　末代までの恥とか，武門の誉れとか，そういう感覚が随所に出てきます。

　　「敵」「戦」の存在が強いと，「恥の文化」が引きずられるように出てくるようです。
　　「恥をかかないように」とか「みっともない」という感覚です。
　　自分を見つめる思考です。自分がとっても大切なのです。
　　
　　逆に「和」の存在が強いと，「人様」という感覚が高まり出てくるように思えています。
　　「ご迷惑をおかけしないように」とか「不快感を与えないように」という感覚です。
　　自分より人を見つめる思考です。人があっての自分です。
　　こちらが作法の世界です。

　　作法を通じて，歴史を読むのは，なかなか面白いです。